六陽居 - 伏心殿

　　有時，親身經歷很重要。《這篇只是碎碎念，不喜碎念、文長、嚴肅者可直接按下視窗右上角的Ｘ：）》

六陽

　　《寫這篇的時候突然想到這張圖，還是幾米的，如果有侵權請不吝告知，會立即更改。》

　　親身經歷，真的是頗重要的一件事。如果孩子不懂的工作的辛勞，又怎麼會了解「當思得來不易」？

　　無意間聽到家庭代工的薪資，真的有所感慨，錢，真的不好賺。

　　一飲一啄，皆由天定，等價交換，得到和失去，總是在同時間發生。

　　有人靠著投資，輕易地解決了生活上的限制，獲得財富自由，也獲得了孩子的無情。

　　有人靠著代工，辛苦地解決了生活上的限制，或許還是在許多人說的老鼠圈中，但孩子學會感恩。

　　孰好？孰壞？重要的是自己怎麼想。

　　有人以天倫為幸福，而有些人以名牌為幸福。沒有誰膚淺，只是自己的選擇。

　　一個人出了問題，是整個社會的責任，那麼一個小孩出問題？責任如何歸屬？

　　如果自身行走坐臥皆對孩子有切身影響，身為家長，又怎能不戒慎恐懼？

　　以往的人總說「寒門出孝子」或許真有其背後的意義，在以往的農村社會中，資源不多，逢年過節才有一口油雞可以吃。所以沒有辦法挑食，也沒有機會挑食。

　　從小就必須學會分享，因為家中的成員不只一個，從小就必須學會生活技能，因為父母務農，天黑之前或許父母親都不會在家，身為兄姐的，往往需要幫忙煮飯燒水，所以往往格外的有責任感，也往往堅強，因為堅毅的個性，是從小時就開始刻劃。

　　在現今社會中「父慈子孝」的境界或許太完美，因為習慣了討要，就給不起，而習慣給予，就沒資格要。父母慈，子不一定孝，錢來的太過簡單，伸手，父母就給，需要什麼，父母總是能給的起的就給。那麼當父母需要時，孩子又在哪裡？

　　「想要怎麼收穫，就先怎麼栽。」孩子的品性無法靠寵出來，不是丟給安親班、嚴格的學校，就不會學壞，就跟自己無關，就可以把一切的後果，丟給別人承受，把一切的責任，說的都與自己無關。

　　金錢陪伴的童年，很難學會感恩。或許總有例外，也是有寒門逆子、豪門孝子的出現，畢竟也有貧賤夫妻百事哀的說法，但孩子多了一份驕奢，其來有自，孩子懂得謙虛務實，也其來有自。

　　給的起生活條件的，往往忘記自己的心靈品格是怎麼樣被成就的。現在的資本社會常聽到一句話：「能用錢解決的，就不是問題」所以很多事情，都不是問題，連帶著教育也是。卻沒有發現，往往不是問題的問題，才是問題。

　　聽過一則令人印象非常深刻的故事，母親很寵自己的孩子，無論孩子發生了什麼大小事，都一肩扛起，寧可下跪也不責備小孩，在她的眼中，自己的小孩是最乖的，所以直到自己的孩子被起訴，心中都還覺得不可能，結果到了警局見了孩子的面，孩子說：「這一切都是妳的錯。因為你，我從來不知道什麼是對、什麼是錯，因為你，我只知道順著自己的意思生活。」

　　看到這故事的時候，總是被嚇到，有時，被寵，對孩子是件幸福，但也不一定是件幸福，印象中有句話這麼說：「人要學會為自己的面貌負責，十歲之前的面貌是父母給的，三十歲之後的面貌是自己給的。」讓孩子學會對自己負責，是件重要的事，有什麼結果，總是要讓孩子自己學會承擔做事之後的後果。

　　為什麼經歷重要，因為我們的思考總是歸結於過去的經驗，而孩子過去的空白經驗來自於哪裡？就是在平時觀察父母。父母在孩子們面前推卸責任，孩子就學會推卸責任，父母在孩子們面前承擔責任，孩子就學會承擔責任。如果父母表現出來的是「自己一切都是對的，錯的都是別人」的話，那麼孩子又怎麼學會自省？如果寵溺成為孩子過去最大的經歷，那麼又怎麼好怪孩子在外頭驕奢放縱呢？

　　自古以來總是嚴師多而明師少，正如師道者不外乎「傳道、授業、解惑」但也能清楚知道，傳道授業者多，解惑者少，而「上師者，在與不在，並無差別。」既知明師難求，現代嚴師已不復存在，又去何處尋找明師？

　　過了責罰的年代，或許現在的年代還能擁有自省，父母亦為師？這被忘記許久的觀點，或許是個值得重新思考的觀點，因為孩子崇拜的英雄偶像，大多是父母，也因為父母親身經歷過的，不一定比較少，也不一定就沒有教育的意義。古代資源缺乏的社會何來孟母，現代「進步的社會」又怎麼能落後？